20 مايو 2025
ـــــــــــــــ
المصدر موقع الكاتب
الترجمة والنشر بموافقة الكاتب.
https://paulcudenec.substack.com/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قبل ثلاثة عشر عامًا، كتبت مقالًا غير عادي إلى حد ما بعنوان “المهمة”، والذي تم تضمينه لاحقًا في كتاب ” الأجسام المضادة، والملائكة العناركية، ومقالات أخرى” . [1]
في الواقع، لم يكن الأمر مقالاً بقدر ما كان تياراً من الوعي، تعبيراً مكتوباً عن شيء يدور في رأسي.
إنها دعوة من نفسي في عام 2012، من صوت غامض من وراء القبر، لامتلاك الشجاعة لمتابعة الحقيقة، نفسياً وسياسياً، للذهاب ” إلى صميم ما يذلنا “.
تحت مبنى البرلمان، الجرذان؛ وتحت المستشفى، الطاعون – جميعها محصورة في سراديب من الجثث والعظام الكئيبة.
تحت البنوك، توجد ورش العمل؛ وتحت المدارس، توجد السجون؛ وتحت مراكز التسوق وخداعها المضاء بأضواء النيون، تغلي حفرة من النفايات السامة .
يحذر الصوت من ” أولئك الأنبياء الكذبة الذين يعرقلون طريق الآخرين ذوي الأهداف الحقيقية ” وينصح بما يلي:
لا تضيع وقتك هنا، أقول لك – أطع قلبك وادفع بقوة إلى الأسفل!
اجعل العصيان قانونك، كما هو موضح في كل خطوة تخطوها، كما هو الحال مع العبودية في خطوات الآخرين.
لا يقتصر الأمر على ضرورة تحدي الأوامر فحسب، بل يجب أيضاً تحدي الحيل الخفية التي تحيد بك عن مسارك وتقودك إلى الرمال المتحركة.
اكشفوا زيف الأكاذيب! اكتسبوا عادة الرفض والمقاومة!
ويصف كيف أنه من خلال هذا التصميم، والافتقار إلى الجبن الذي ينبع من السعي لتحقيق الذات أو الحفاظ عليها، سيتم الوصول في النهاية إلى جوهر المسألة.
تسلل بين اللكمات المتخبطة والمكائد القاتلة، وشق طريقك عبر حشود الغوغاء وعصابات اللصوص الذين أبناءهم سادة.
انزل الدرج الذي يتحول إلى ركام إلى كهف كريه الرائحة وبارد وساكن.
انزل على ركبتيك واكشط الأرضية المتفحمة في الأسفل.
الأظافر المكسورة ليست عذراً – احفر بقوة أكبر بتلك الأيدي الرقيقة ومزق هذه الكعكة الهراء.
أسرع، أبعد، حتى تصل في النهاية إلى الجوهر، إلى الشيء نفسه الكامن وراء كل ذلك.
المس قشرة الجوز لهذه الكيسة الضخمة، هذه القرحة التي تصلبت بفعل ثقل الوقت الضائع.
ضع يدك هناك على صدفتها واشعر بنبضها الشرير. ثم استعد لما عليك فعله .
بالنظر إلى الماضي، أشعر أنني مررت بتجربة مشابهة للرحلة التي تخيلتها في ذلك الوقت.
وقد كان هذا هو الحال بشكل خاص منذ عام 2020، بالطبع، عندما اضطررنا نحن المعارضين إلى إيجاد موارد داخلية عميقة للحفاظ على عقولنا ومواصلة التعبير عن الحقيقة كما نعرفها.
بينما كنت أبحث في الجهة المسؤولة عن انقلاب كوفيد، كنت أدرك أنني قد اخترقت طبقة تلو الأخرى من الوهم والتلاعب النفسي من أجل الاقتراب من فهم واضح.
وقد شهدت المرحلة الأخيرة من هذا الأمر قيامي بتحديد عدو البشرية على أنه زيم، المافيا الصهيونية الإمبريالية – وهو موقف أدى حتماً إلى إطلاق موجة جديدة من الإهانات، سواء في الحياة الواقعية أو عبر الإنترنت. [2]
نظراً لارتباطي السياسي الذي دام 30 عاماً بأشخاص يُعتبرون من “اليسار” ( مع أنني لم أقبل هذا التصنيف قط )، فقد خسرت أيضاً الدعم في بعض الأوساط ( واكتسبته في أوساط أخرى ) من خلال كشف مدى كون “اليسار” المعاصر أداة في يد النظام وأن الشيوعية السوفيتية كانت ممولة من قبل حزب زيمبابوي. [3]
وثمة استنتاج آخر كان من الصعب عليّ التعبير عنه، لأنه أخرجني من نطاق لغتي المعتاد، وهو أن هناك شيئًا “شرًا يفوق الوصف” في نظام حكم المجرمين العالمي. [4]
لقد أدركت أن كل المعاناة والموت والدمار الناجم عن حروبها، وإباداتها الجماعية، وإرهابها ذي الرايات الكاذبة، و”تنميتها” الصناعية، وشبكاتها لإساءة معاملة الأطفال، وأدويتها السامة، ونظامها الشمولي الذي ينكر الحرية، ليس مجرد أضرار جانبية في سعيها وراء الربح والسلطة.
إن العصابة العالمية ترتكب الشر لمجرد الشر، وتستمتع بأنشطتها الفاحشة.
أدركت أن هذا يجعلها أكثر من مجرد دولة تحكمها الجريمة، وربما يكون من الأنسب تسميتها دولة تحكمها الشياطين . [5]
بالنظر إلى استنتاجاتي حول الشيوعية والطبيعة الشيطانية للكيان الذي يقف وراءها ( وأشياء أخرى كثيرة! )، فقد شعرت بالفضول بطبيعة الحال عندما أرسل لي أحد المراسلين نسخة PDF من كتاب صدر عام 1986 بعنوان “ماركس والشيطان” للكاتب المسيحي الأمريكي ريتشارد وورمبراند. [6]
على الرغم من أنني لا أشارك المؤلف بأي حال من الأحوال جميع مواقفه الاجتماعية والسياسية والدينية، إلا أنه يقدم بعض المعلومات والتحليلات المثيرة للاهتمام.
تتمثل مهمة وورمبراند الأولى في هدم أي انطباع قد يكون لدينا بأن كارل ماركس كان رجلاً لائقاً، مدفوعاً باهتمام نبيل بالطبقة العاملة في العالم.
وهكذا يصف كيف كان ماركس رجلاً بغيضاً للغاية، سيئ المزاج وأناني – والأسوأ من ذلك، جاسوساً للشرطة!
“نشرت صحيفة ” رايخسروف” الألمانية (9 يناير 1960) حقيقة أن المستشار النمساوي رابي تبرع لنيكيتا خروتشوف، الذي كان آنذاك مديرًا لروسيا السوفيتية، برسالة أصلية لكارل ماركس.
“لم يستمتع خروتشوف بذلك، لأنه كان دليلاً على أن ماركس كان مخبراً مدفوع الأجر للشرطة النمساوية، يتجسس على الثوار.”
“تم العثور على الرسالة بالصدفة في أرشيف سري. وقد أشارت إلى أن ماركس، بصفته مخبراً، كان يبلغ عن رفاقه خلال فترة نفيه في لندن”. [7]
يُعدّ اقتباس بعض كتابات ماركس في شبابه عنصراً أساسياً في تحديد وورمبراند لانتماءات ماركس الشيطانية.
عليّ أن أعترف بأن هذا ليس منصفاً تماماً للرجل الناضج – ففي النهاية، من منا يريد أن يُحكم عليه اليوم بناءً على ما قاله أو كتبه عندما كان عمره 18 عاماً؟
لكن مع ذلك، هناك شيء مثير للدهشة بشأن تحوله المفاجئ من الإيمان المسيحي إلى موقف غاضب لم يكن ملحداً بقدر ما كان معارضاً لإله كان لا يزال يعترف بوجوده.
فعلى سبيل المثال، أعلن ماركس في إحدى قصائده: “أريد أن أنتقم لنفسي من الذي يحكم في الأعلى”. [8]
وكتب في مسرحيته أولانيم : “لقد توقفت الساعة، وانهار بيت الأقزام. قريباً سأحتضن الأبدية إلى صدري، وقريباً سأطلق لعنات هائلة على البشرية”. [9]
لقد فعل ذلك بالتأكيد!
ويستشهد وورمبراند أيضاً باعتراف غريب أدلى به ماركس في قصيدة بعنوان “اللاعب”، والذي قلل من شأنه لاحقاً هو وأتباعه:
تتصاعد الأبخرة الجهنمية وتملأ عقلي،
حتى أجنّ ويتغير قلبي تمامًا.
أترى هذا السيف؟
أمير الظلام
باعه لي.
هو من يحدد لي الوقت ويعطيني الإشارات.
ألعب رقصة الموت بجرأة متزايدة . [10]
ويضيف وورمبراند: “تكتسب هذه السطور أهمية خاصة عندما نعلم أنه في طقوس التنشئة العليا في طائفة عبدة الشيطان، يتم بيع سيف “مسحور” يضمن النجاح للمرشح”.
“يدفع ثمن ذلك بتوقيع عهد، بدم مأخوذ من معصميه، موافقاً على أن روحه ستكون ملكاً للشيطان بعد الموت”. [11]
“نبدأ الآن في فهم ما حدث للشاب ماركس. لقد كانت لديه قناعات مسيحية، لكنه لم يعش حياة متسقة.”
“تشهد مراسلاته مع والده على تبديده مبالغ طائلة من المال على الملذات وشجاره المستمر مع سلطة الوالدين حول هذا الأمر وغيره من الأمور.”
“ثم يبدو أنه قد انضم إلى مبادئ كنيسة عبدة الشيطان السرية للغاية وتلقى طقوس الانضمام”. [12]
وفي قصيدة أخرى، كتب ماركس ( في الصورة ):
وهكذا فقدتُ الجنة،
وأنا أعلم ذلك تماماً.
روحي، التي كانت وفية لله،
اختيرت للجحيم . [13]
لماذا كان ماركس يعتقد أنه ذاهب إلى الجحيم، إذا كان بالفعل البطل المثالي للشعب كما يصوره أتباعه؟
ويجادل وورمبراند قائلاً: “لم تكن لديه رؤية لخدمة البشرية أو البروليتاريا أو الاشتراكية”.
“لم يكن يرغب إلا في تدمير العالم، وبناء عرش لنفسه يكون حصنه خوف البشر”. [14]
بينما يعترف وورمبراند نفسه بأن هذا الدليل الأدبي على الانتماء الشيطاني يمكن اعتباره مجرد “ظرفي”، [15] فإن أطروحته مدعومة بواقع الأجندة السياسية لماركس.
وشمل ذلك الدفاع عن العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية، والذي تم الكشف عنه في رسالة إلى بيير جوزيف برودون، الذي اتخذ موقفاً معاكساً.
كتب ماركس: “بدون العبودية، ستتحول أمريكا الشمالية، وهي أكثر الدول تقدماً، إلى دولة أبوية”.
“إذا مُحيت أمريكا الشمالية من خريطة العالم، فستعم الفوضى – الانهيار التام للتجارة والحضارة الحديثة. وإذا أُلغيت العبودية، فستُمحى أمريكا من خريطة الأمم”. [16]
يا إلهي! ليس هذا هو الانهيار التام للتجارة الحديثة! يا له من كابوس لأي رمز مناهض للرأسمالية!
لم يكن رد فعل ماركس القاسي والغريب هذا حادثة فريدة من نوعها أيضاً.
يكتب وورمبراند: “لم يكتب ماركس عن التعذيب إلا مرة واحدة في جميع أعماله. وخلال حياته، تعرض العديد من أتباعه للتعذيب على يد السلطات القيصرية الروسية.”
“بما أن ماركس يوصف عادةً بأنه إنساني، فمن المتوقع أن يكتب برعب عن هذه الممارسة البشعة. لكن تعليقه الوحيد كان: “التعذيب وحده هو الذي أدى إلى ظهور أكثر الاختراعات الميكانيكية براعةً، ووظّف العديد من الحرفيين الشرفاء في إنتاج هذه الأدوات”. [17]
كان هذا الرفض لتبني معارضة أخلاقية للعبودية أو التعذيب متأصلاً بعمق في الأيديولوجية الشيوعية التي صاغها ماركس وفريدريك إنجلز.
كما كتبوا: “الشيوعية تلغي الحقائق الأبدية، وتلغي كل دين، وكل أخلاق”. [18]
أتفق بشدة مع وورمبراند في أن الماركسية تمثل اختزال الإنسانية إلى مستوى الوحدات الاقتصادية المنتجة، إلى رأس المال البشري، ومحاولة لإلغاء الأخلاق الطبيعية التي ينبغي أن تعيق تقدم العبودية والتعذيب و”التجارة الحديثة” ومعسكر السجن العالمي الشمولي الذي من المفترض أن يقودنا إليه هذا في نهاية المطاف.
ويوضح قائلاً: “الماركسية هي أول فلسفة منهجية ومفصلة تقلل بشكل كبير من مفهوم الإنسان”.
بحسب ماركس، فإن الإنسان في المقام الأول عبارة عن بطن يجب إشباعه باستمرار. إن المصالح السائدة للإنسان ذات طبيعة اقتصادية؛ فهو ينتج لإشباع احتياجاته. ولتحقيق هذا الغرض، يدخل في علاقات اجتماعية مع الآخرين.
“هذا هو أساس المجتمع، ما يسميه ماركس البنية التحتية. الزواج، والحب، والفن، والعلم، والدين، والفلسفة، وكل شيء عدا حاجات البطن، كلها بنية فوقية، تحددها في التحليل الأخير حالة البطن”. [19]
يدعم وورمبراند ادعاءه بوجود صلة بين الشيوعية والشيطانية ببعض المعلومات المثيرة للاهتمام.
على سبيل المثال: “أناتول فرانس، وهو كاتب شيوعي فرنسي مشهور، عرّف بعضًا من أعظم المثقفين في فرنسا على الشيوعية”.
“في معرض أقيم مؤخراً للفن الشيطاني في باريس، كان من بين المعروضات الكرسي الذي استخدمه ذلك الكاتب الشيوعي تحديداً للإشراف على الطقوس الشيطانية. وكانت مساند ذراعيه وساقيه مغطاة بفراء الماعز.” [20]
ويشير وورمبراند أيضاً إلى الطبيعة المتعطشة للدماء بلا مبرر للنظام الشيوعي السوفيتي باعتبارها مؤشراً قوياً على التأثير الشيطاني.
ويقول: “إن قتل الأعداء السياسيين، وشن الحروب وإثارة الثورة – حتى مع عمليات القتل الجماعي – يثبت الخطيئة البشرية”.
“لكن الشيوعيين الروس، بعد أن قتلوا الملايين من أعدائهم، وجهوا عنفهم حتى ضد أصدقائهم، بمن فيهم رفاقهم الأكثر شهرة، وهم الجناة الرئيسيون لثورتهم.”
“هذا هو ختم عبادة الشيطان. إنها ثورة ليست من أجل تحقيق هدف، بل ثورة وقتل من أجل القتل، ما أسماه ماركس “الثورة الدائمة”. [21]
ولإعطاء لمحة عن العقلية الشيطانية، يقدم وورمبراند بعض المقتطفات من كتابات أليستر كراولي، المروج البريطاني سيئ السمعة للسحر الأسود.
لا تشفقوا على الساقطين. لم أعرفهم قط. لا أواسيهم. أكره المعزي والمعزى . [22]
جميلة أنتِ يا بابل، ومرغوبة… يا بابل، يا بابل، يا أمًّا جبارة، يا من تركبين الوحوش المتوجة، دعيني أثمل بخمر زناكِ؛ دع قبلاتكِ تُغويني حتى الموت . [23]
يذكرني ذكر كراولي ببعض التفاصيل الرائعة في كتاب جيم ماكجريجور وجون أودود الصادر عام 2025 بعنوان ” حربان عالميتان وهتلر”، والتي لم أتمكن من إدراجها في مراجعتي المطولة أصلاً. [24]
يقدمون تقريراً عن أدلة تم الكشف عنها تُظهر أن كراولي كان متورطاً في مؤامرة لإغراق ألمانيا للسفينة لوسيتانيا ، وبالتالي تغيير الرأي العام الأمريكي إلى درجة السماح للولايات المتحدة الأمريكية بدخول الحرب العالمية الأولى – وهي إحدى المجازر الدموية التي أشك بشكل متزايد في أنها كانت بمثابة قرابين طقوسية شيطانية، فضلاً عن كونها وسيلة لتحقيق أجندة طويلة الأمد. [25]
وقد حصل كراولي في وقت سابق على مكانه في جامعة كامبريدج بفضل صديق والدته روبرت سيسيل، ماركيز سالزبوري، رئيس الوزراء البريطاني ثلاث مرات، والمقرب من جمعية رودس-ميلنر السرية المرتبطة بعائلة روتشيلد، والتي كانت في قلب المافيا الصهيونية الإمبريالية في لندن.
عندما وصل كراولي إلى نيويورك، عمل عن كثب مع أوتو كان من بنك كون، لوب وشركاه – واجهة روتشيلد التي كان أحد الشركاء العامين فيها، من عام 1929 حتى عام 1960، رئيسًا للاستخبارات البريطانية/الزيمبابوية في الولايات المتحدة الأمريكية، السير ويليام وايزمان. [26]
يقول ماكجريجور وأودود أن كان كان “مقربًا من كل من المخابرات البريطانية وجي بي مورجان الابن” [27] ويعتقد الباحث ستيف جاكسون أن كراولي نفسه تلقى رعاية لعمله الاستخباراتي من جي بي مورجان، “الوكيل المالي الرئيسي للحكومة البريطانية في الولايات المتحدة” [28] وفي الواقع الواجهة الأمريكية الرئيسية لعائلة روتشيلد.
لا تزال الشركة في قلب محور الشر العالمي، وفي 14 مايو 2025، استُهدفت مكاتبها في لندن من قبل نشطاء من حركة العمل الفلسطيني بسبب تواطئها في الإبادة الجماعية المستمرة التي ترتكبها شركة زيمبابوي في غزة. [29]
كان دور كراولي بالنسبة للمخابرات البريطانية/الزيمبابوية هو التظاهر بأنه معارض أيرلندي للإمبريالية البريطانية متعاطف مع ألمانيا.
وبذلك، نجح في التسلل إلى خلية استخباراتية ودعائية ألمانية تعمل في نيويورك، حتى أنه احتك بكبار الدبلوماسيين الألمان مثل فرانز فون بابن، الذي أصبح فيما بعد نائب مستشار ألمانيا في عهد هتلر.
يوضح المؤلفون الاسكتلنديون: “مع إدراكهم التام أن لوسيتانيا كانت تتحايل على حصار الغواصات الألمانية بنقلها ذخائر أمريكية في كل رحلة عودة إلى ليفربول، لم تكن مهمة كراولي محاولة إخفاء هذه الحقيقة عن وحدة الاستخبارات الألمانية في نيويورك، بل كشفها”. [30]
كان إرنست “بوتزي” هانفشتانغل أحد أصدقاء كراولي وزملائه العملاء، وهو الرجل الذي قام بتدريب أدولف هتلر وساعد في إشعال حمام دم شيطاني آخر، ألا وهو الحرب العالمية الثانية. [31]
يبدو أن فرانك هاريس هو من عرّفه على هانفشتانغل، وكان هو الآخر صديقاً لونستون تشرشل. [32]
عمل كراولي نفسه كجاسوس بريطاني في ألمانيا في الفترة من 1930 إلى 1932، كما أوضح توبياس تشورتون في كتابه عن ” وحش برلين “. [33]
بذلت شركة زيم كل جهد ممكن لدفن تورط كراولي، عابد الشيطان، في أنشطتها الحربية إلى طي النسيان.
يكتب البروفيسور ريتشارد ب. سبنس في مقال عن الرجل الذي يسميه “العميل السري 666”: “ربما تكمن القصة الكاملة لمغامرات الوحش العظيم في الحرب العالمية الأولى في مكان ما في الملفات التي لم يتم الكشف عنها بعد لجهاز MI6 أو MI5”.
“لا تزال بعض آثاره باقية في فهرس مراسلات وزارة الخارجية قبل عام 1920، ولكن جميع هذه الملفات، بما في ذلك ملف يركز على جهوده الدعائية المناهضة لبريطانيا، قد أُزيلت منذ زمن بعيد من المجال العام. ومن غير المرجح أن يكون هذا الحذف الشامل عرضيًا”. [34]
بالعودة إلى ماركس، يلقي وورمبراند نظرة على موسى هيس ( في الصورة )، “الرجل الذي لعب الدور الأهم في حياته، الرجل الذي قاده إلى تبني المثل الاشتراكي”. [35]
أعلن هيس عنه قائلاً: “الدكتور ماركس – مثلي الأعلى، الذي سيوجه الضربة القاضية للدين والسياسة في العصور الوسطى”. [36]
ومرة أخرى نرى أجندة “التغيير” الإجرامية يتم الترويج لها: القضاء على المجتمع العضوي “القروسطي”، القائم على الأخلاق والعادات التقليدية، من أجل فرض نظام عالمي جديد بارد وآلي وشمولي تحت راية زائفة تتمثل في تحسين حياة الناس.
تجدر الإشارة إلى أن أرشيفات المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي (IISH) في أمستردام تتضمن مراسلات على مدى عدة سنوات بين هيس وشخص يدعى جيه جيه سباير، والذي تم تعريفه بأنه “السكرتير الخاص للبارون كارل فون روتشيلد”. [37]
كان كارل ماركس نفسه على صلة قرابة بعائلة روتشيلد [38] ويزعم البعض أنه كان يعمل لديهم، على الرغم من أنني لم أرَ بعد دليلاً قاطعاً على ذلك. [39]
يُنسب إلى هيس الفضل في تحويل كل من ماركس وإنجلز إلى الشيوعية، وقد أعلن شاهد قبره أنه “مؤسس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني”. [40]
هذا الشاهد موجود في إسرائيل، لأنه في عام 1961 تم استخراج جثمانه من مكان دفنه الأصلي في كولونيا ونقله إلى هناك.
الأمر الغريب هو أن هيس كان صهيونياً أيضاً – غريب لأن نظام المعتقدات هذا لا يتوافق مع الشيوعية كما يتم تقديمها لنا.
ويشير وورمبراند إلى أن “هيس هو أممي من نوع مختلف: يجب أن تبقى الوطنية اليهودية”. [41]
“إن الوطنية اليهودية لدى اشتراكي ثوري ينكر وطنية جميع الأمم الأخرى أمر مشكوك فيه للغاية”. [42]
أعلن هيس نفسه: “إن اليهودي “الجديد”، الذي ينكر وجود القومية اليهودية، ليس فقط منشقاً بالمعنى الديني، بل هو أيضاً خائن لشعبه وعرقه وحتى لعائلته”.
“إذا كان صحيحاً أن التحرر اليهودي في المنفى يتعارض مع القومية اليهودية، فإن واجب اليهود هو التضحية بالأول من أجل الثاني.”
“لكن هذه النقطة قد تحتاج إلى شرح أكثر تفصيلاً، إلا أن كون اليهودي قبل كل شيء وطنياً يهودياً، لا يحتاج إلى دليل بالنسبة لأولئك الذين تلقوا تعليماً يهودياً”. [43]
ومن اللافت للنظر أنه أصر أيضاً على أن: “الصراع العرقي هو الصراع الأساسي، والصراع الطبقي ثانوي”. [44]
لقد تحققت مرتين من هذه الاقتباسات في نسخة مؤرشفة على الإنترنت من كتابه ” روما والقدس: دراسة في القومية اليهودية” ، إنه لأمر غير عادي أن يصدر هذا الموقف من شخص يُطلق عليه اسم اشتراكي دولي!
وفي تطور آخر، كتب الرجل الذي أسند إلى مثله الأعلى ماركس مهمة وضع حد لـ”الدين في العصور الوسطى”: “لطالما شعرتُ بالرهبة أمام الصلوات العبرية… إنها في الحقيقة تعبير عن الروح اليهودية الجماعية؛ فهي لا تتوسل من أجل الفرد، بل من أجل الجنس اليهودي بأكمله”. [45]
يتهم وورمبراند هيس باختراع “نوع محدد من الصهيونية… صهيونية مشوهة، صهيونية الصراع العرقي” والتي يتصور، من منظوره في ثمانينيات القرن العشرين، أنها قد تم تجاوزها. [46]
ويزعم أنه في الشكل الحديث للصهيونية “لم يبقَ أي أثر للشيطانية”. [47]
لكن لو كان قد شهد اليوم الهجوم الشيطاني على سكان غزة، وسمع الازدراء التام لحياة الفلسطينيين الذي يعبر عنه الصهاينة في كل مكان، لما كان بالتأكيد ليحمل هذا الرأي.
ومن الملاحظات المثيرة للاهتمام التي ذكرها وورمبراند أن عبادة الشيطان تعمل بطريقة سرية من خلال واجهات، وهي تقنية يشير إلى أنها تستخدم أيضاً في كثير من الأحيان من قبل الشيوعيين، وأضيف، من قبل إمبراطورية روتشيلد التجارية. [48]
ويشير إلى أن كلاً من الشيوعية والنازية، إلى جانب النوع السام من الصهيونية الذي كان يعتقد أنه قد اندثر، هي في الواقع واجهات شيطانية.
عندما تفكر في الموت والمعاناة التي أطلقوها، إلى جانب حقيقة أنه يمكن إثبات أن نفس الكيان يكمن وراءهم جميعًا، يبدو ذلك ممكنًا بالتأكيد .
وإذا أضفنا إلى ذلك جيفري إبستين وعملية الابتزاز الجنسي للأطفال التي يديرها المخابرات الإسرائيلية، إلى جانب الاعتداءات الطقوسية العامة والتعذيب وقتل الأطفال من قبل شبكات الاعتداء الجنسي على الأطفال العالمية التي تضم مصرفيين وسياسيين، [49] بالإضافة إلى تفاصيل دالة مثل الصورة سيئة السمعة لجاكوب روتشيلد ومارينا أبراموفيتش وهما يقفان أمام صورة “الشيطان يستدعي جحافله”، فإن الأمر يبدأ في أن يبدو محتملاً !
ويتماشى ذلك تمامًا مع أجندة تقليل عدد السكان، والحقن والرش السامة، والهدف المتمثل في خفض ثاني أكسيد الكربون المانح للحياة إلى “صفر”، وإنكار واقعنا الجسدي، وخطط إلغاء الأمومة، [50] والمسعى ما بعد الإنساني لتغيير “ما يعنيه أن تكون إنسانًا”، والترويج للمواد الإباحية البغيضة وطوائف تعاطي المخدرات والعنف، ناهيك عن الاعتداء الوحشي على العالم الطبيعي، وعلى طرق الحياة التقليدية الصحية، وعلى السلام والحرية والعدالة.
ليس كارل ماركس وحده، بل المافيا العالمية بأكملها هي التي تطلق باستمرار “لعنات هائلة على البشرية”.
لذا، قد يتساءل المرء، هل يتغذى حزب زيم على شيء أشد ظلمة من التفوق اليهودي القاتل؟
ما الذي ننظر إليه هنا بالضبط؟
أخشى أنني لا أملك كل الإجابات، لكنني أشعر أنه مع كل هذا، أصبحنا الآن قريبين جداً من “النبض الشرير” للمرض العالمي الذي كتبت عنه ذات مرة.
وأعتقد أن الوقت قد حان الآن لكي نستمع جميعاً إلى الصوت الذي وصفته حينها:
ركز بدقة واخترق سمكه بحقيقة القطع!
استدعِ صدى من حولك وهزّ بنيته بإيقاعٍ يثير الاشمئزاز!
ألقِ بنفسك وبكل ما تملك في سبيل كسر هذا الوحش!
مزّق نفسك من الداخل واقذف عظامك ولحمك في غضب ويأس!
ثم عندما لا تستطيع فعل المزيد، تخترق صاعقة برق، تم استحضارها، النسيج المتصلب و – انظر! – تمزقه وتفصله.
نافورة من القيح النتن!
انفجار من الصفراء السوداء الدموية!
ثم دوى صوت هدير في كل مكان مع ظهور تشققات من الأسفل.
تنبثق البراعم الخضراء!
تنهض المحاليق والأوراق والشتلات والأغصان، ثم ترتفع أشجار البلوط العظيمة محطمة الأرض المتصدعة وتنمو وتصعد، مخترقة الطوابق العلوية بينما تتساقط الأنقاض.
بدون قيود، بدون عوائق، فوضى من التجديد حيث تنفجر الحياة المحرومة بطاقة غير محدودة!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ